• Барски свештеник Јован ПЛАМЕНАЦ: Мајице са изображењем „Велике Албаније” које је носио део тих људи и барјак са истим „мотивом” који су имали у рукама – дају изласку Албанаца на Румију посебну другу димензију. Симболично, то је освајање територије
  • Да је Румија била у Црној Гори у Његошево време, верујем – наглашава Пламенац – да би рекао да га сахране на њеном врху. Црква Свете Тројице на Румији је од тренутка своје обнове својеврсни идентификатор добра и зла у Црној Гори. Стога није ни чудо што је управо пред њеним дверима Црној Гори забоден прст у око

МАЈИЦЕ са изображењем „Велике Албаније” које су 7. јуна носили Албанци који су се фотографисали на Румији и барјак са истим „мотивом” црногорској јавности јасно стављају до знања да обилазак планине изнад Бара није био некакав излет, већ симболично освајање територије, оценио је барски парох Јован Пламенац. По његовом мишљењу, самим тим што се Црном Гором вијоре заставе Албаније показује се да немамо ни „д” од државе.

-Развили су заставе Албаније око цркве Свете Тројице. То је већ питање поштовања закона Црне Горе.

Било је момака и девојака који су носили заставе Српске православне цркве, али и Србије, када смо на Тројчиндан ишли на Румију. Хтели су да их развију када смо се групно фотографисали. Рекао сам им да то не раде и да се нисмо испели на Румију да барјачимо, него да Богу службу принесемо. И послушали су.

Али, оно на шта указујем није ни акција Албанаца, ни заставе Албаније које су развили на врху Румије, него мајице са изображењем „Велике Албаније” које је носио део тих људи и барјак са истим „мотивом” који су имали у рукама. То овом изласку Албанаца на Румију даје другу димензију. У тим мајицама и са тим барјаком фотографисали су се тако да се добро види Бар у позадини. То је фотографија снажне симболике. На тај начин је црногорској јавности стављено до знања да то није био никакав излет. Симболично, то је освајање територије, у шта нисам хтео да верујем све док нисам видео те фотографије, казао је Пламенац за подгорички дневни лист „Дан”.

Пламенац наглашава да је Руммја света ппанина, додатно освештана црквом Свете Тројице.

-Да је Румија била у Црној Гори у Његошево време, верујем да би рекао да га сахране на њеном врху. Црква Свете Тројице на Румији је од тренутка своје обнове својеврсни идентификатор добра и зла у Црној Гори. Стога није ни чудо што је управо пред њеним дверима Црној Гори забоден прст у око. Молимо се Светом Јовану Владимиру, владару Зете, да Румија, са црквом Свете Тројице као капом на глави, својом светошћу просветли ум униженом црногорском народу не би ли се напокон уздигао из каљуге у којој је. И молимо му се да албански народ, који је чувар његових светих моштију, сачува у пријатељству са црногорским, рекао је Пламенац.

Он наглашава да не постоје добри и лоши народи, већ добри и лоши људи у сваком народу.

– Нама Црногорцима Албанци су вековни суседи. С њима смо се и тукли и братимили. Силно желим и свесрдно Бога молим да се убудуће само братимимо. Али, то не зависи од нас, „малих људи”. То је у рукама политичара који су себи приуштили право да нам кроје судбине. Ако црногорски политичари на власти нису чули звекет оружја са Румије 7. јуна, онда су као они путари који сваке године бивају затечени снегом у јануару. Већ самим тим што Албанци у Црној Гори вијоре заставама Албаније ето их заставе Албаније истакнуте и у Владимиру, поред пута, стоје месецима актуелна црногорска власт сведочи да Црна Гора није ни „д” од државе. За то време нико од тих људи ни шапатом да пита што би са Црногорцима у Албанији где испари тај народ, указује Пламенац.

Он се запитао да ли ће слобода неколицине људи из садашње црногорске власти Црну Гору коштати губитка дела територије.

-Хоће ли нас ради те слободе привести НАТО-у, као краву бику, и хоће ли аморал и неморал овога света утоварити на нас и на децу нашу? Или, можда, допуштају размахивање „Великом Албанијом” у Црној Гори не би ли нас лакше подали НАТО-у? Или ће, напокон, овај ојађени црногорски народ на изборима рећи „доста је било” – казао је Пламенац.

Извор: Дан

 

ФАКТИ

0 гласовa